贿与惠

据悉，圣诞老人来诗巫分钱，有教会也分得一杯羹，30万到50万不等。因此有卫道之士认为此举不符基督教伦理，也不符莲花污泥之原则，使教会沦为社会的话柄，成为诟病。
不论其他，且先回答以下两道问题：
政府以人民所得借花献佛，对你我而言，何贿之有？
国阵将剥削所得粉饰太平，对社会而言，何惠之有？

一个懂得生一大堆的儿女，却长年不顾儿女教育、品格、生活的人，只懂得天天在外花天酒地，偶尔会在心情极度良好时给一些零用钱，然后留下一句不曾回头说的话：“记得要好好爱我！”
一群无助的儿女，还是一样无助。
看看自己，衣不遮体、屋漏、缺水、断电、无炊……。
看看那远去又似曾相识的背影，为何他总是衣冠楚楚，白里透红？
对于这一点钱，几年才会拿到一次？
我们没有理由拒绝吧？
如果他的责任只是给钱，那我们就好好抓住机会。

这个比喻，你看得懂吗？

教会是社会的一部分，教会建设也是社会建设的一部分，在政府给钱的时候，我们没有理由自鸣清高；毕竟教会的会友和信徒都是纳税人，我们岂不能享有如此的优厚待遇？

在这种特殊时刻，已无关贿和惠的问题，而是理和礼的问题。
政府要合理的对待人民，无论何时均要合理下进行合法化。
政府与人民之间是一种礼的维系，在以礼待人的前提下，社会才有和平。
然而当执政者无理在先，又对人民施以非礼时，人性的尊严必会化为社会的逆流。
人民“原本是我该得”的心态，被执政者的贪婪和剥削扭曲成“有一点也不错”时，那会是另一回的反击。
今天，我们拿回我们的无息的分期的定期存款，不过是该有发展的一部分，不过是纳税人该享的权利，这是合理也合礼。

贿与惠是一线之间，你我天天都在其中踱步来回，为何从不说自己在受贿中受惠，或受惠中受贿？
理和礼却是人性尊严和一个区域社会的群族尊严，是在必要时刻对社会的反动。
如果还不明白，好好读一读以斯帖记：难道这美丽的皇后的私心是合法的？
生存是一种智慧，应用生活智慧是对陷入瓶颈的社会的另一种解放。

（本文只对一事，不可衍生应用在他事之上。）